古川町

還有更噁的，看完合掌村的照片，我發現我們到了古川町，到這裡我就整個醒過來，因為我做過以下的報告，噁不噁？簡直是看到鬼！

難怪後來我在寫三芝文化中心的摽案的時候，有種似曾相似的感覺，原來一切冥冥中已經註定了啊！

《地方政府古川町社區總體營造》

490008017 陳欣儀

座號 15

摘要

古川町，位於日本關西岐阜縣的山城小鎮，人口只有16000人，四面翠綠的山脈，清澈的溪水，環抱著與世無爭的山居歲月。

這個風光明媚的小鎮，最令人稱道的，倒不是四週的自然景緻，而是歷經40年持續不斷的社區營造。古川町的全體居民身體歷行改善自己的生活環境，其成功多樣的社區營造活動及成果，獲得了日本「故鄉營造大獎」。古川町是日本社區營造成功的典範之一。

瀨戶川的整治妙方

流過古川町市區中央的瀨戶川，寬約1.5公尺，在60年代，是淤泥滿溝、髒亂不堪，但當地居民全體總動員，一起拿起水桶等清理，這項「使社會更光明、使街道更美麗運動」，獲得熱烈迴響，古川町的社區改造運動因而萌芽，而共同把三千多隻放生鯉魚養得肥肥的，保存溪流的清澈，成為全鎮共同責任。

從飛驒的匠師開始

古川町以林業為主，因此也稱做「木匠故鄉」，建築極富特色。其中「雲飾」的設計更是一絕。「雲」並非傳統的裝飾，也沒有一定的設計手法，它的特色是每一位匠師自己都可以在裝飾紋樣上下工夫。戰後這樣的作法並沒有被遺忘，大家都認為這是匠師可以發揮本身創意的地方，這點一定給了古川匠師們很大的鼓勵。因此，如果說每一棟傳統建築都是古川匠師的作品，這個「雲」的雕刻正是他們在作品上簽下的署名。擁有「雲」的建築聚落也就是飛驒匠師們將其心意具體呈現出來的形式。共計有169種不同的「雲」，總數355件。所有的「雲」都被排列成表，製成了古川「雲」地圖。

1999年，吉田桂二建築師設計了「飛驒匠師文化館」。這是彰顯飛驒匠師技藝，展示大家身邊可見的木材和木工匠師們的工作內容，而建於這個聚落中心的一棟木造建築物。出簷有著各種樣式的「雲」，彷彿是「雲」的展覽場一樣。建築所在為町有地，由「日本國家信託基金」和「日本獎券協會」的援助興建後，委託町公所管理。

興建之時，古川的匠師們以木工匠師水尻晴雄為代表，聯合承包這個工作，共有三十名以上的匠師，可說是凝聚了現有木工匠師的技術精髓完成的。像這樣，這麼多匠師群聚一堂工作，已經是三十年不曾有過的了。參與工作的匠師們也都認為這是一個可以完成好作品的工作環境，因而感到非常滿足。

「飛驒匠師文化館」如今成為古川觀光的據點；此外，也有許多工程行和木工匠師們來參觀，成為他們實際研修的場所。

厭惡「破壞老規矩」的部落

古川這個地方，在每一次改建時，匠師都想營造出不會輸給鄰居的建築。光是古川町內，在一九八六年時就有123位飛驒匠師。在人口16500人的聚落中，每130人中就有一位匠師，這個數字直到今天都沒有發生變化。

在這裡，有「破壞老規矩」這樣一句話。新建的建築物和周圍環境不協調時，就會被大家這麼指指說說，因此便形成一個住家儘量都不去破壞周圍環境的風氣，很自然地，飛驒風格的木造建築就並排群聚在其中，整個聚落的感覺愈來愈好──似乎有一種保護地方景觀、協調發展的不成文規定存在著。

此外，大家為了避免外來投資者破壞環境，特別立法「故里景觀條例」，如要蓋樓，需經區公所同意。並訂定鼓勵與獎助方法。

我的觀點

從古川町看日本的社區再造，會發現台灣和日本的民情差異，日本的社區再造重視的是社區的精神、社區的特色，以及居民自動自發的態度，觀光的價值只是附屬於在他們成功的打造社區再造後，無形中浮現出來，卻不是他們刻意經營的重點。台灣的社區總體營造精神即源自於日本的「造町」，但背後對於社區的再造卻有不同的期許。日本「造町」是期望透過社區居民一同關心社區事務，進而改善生活環境，提昇生活品質。

台灣的社區總體營造在民國83年就已經提出了，但是真正受到許多人的重視是從921地震後，受到地震的影響，如南投、台中縣這些地方都是受災較嚴重的地區，因為災害使得社區居民開始思考自己的生活環境等種種問題。再加上有政府的資源支持，有愈來愈多的社區願意透過社區總體營造，來作社區再造以及發掘屬於自己的社區特色。目前政府尚在推動社區再造工作，進而推行"一鄉一觀光"，美意很好，但實質上隨著推動觀光的進行，是否該考量"社區再造"和"觀光活動"之間的平衡點？觀光或許可以立即獲益，但鄉鎮社區是否得以永續發展，只有觀光是不夠的，我想這需要政府及學者專家以更全面、完備的遠見來做計畫的。